第一百四十章 赏孤之俗
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四月春色霏霏,细雨蒙蒙。
文殊阁的窗户没有关严实,书案前的风铃环佩被窗外泄来的微风轻拂,发出了“叮铃当啷”的清脆响声。
碎影绰绰,落在手执书卷的青衫人身上。
“养国子以道,乃教之六艺。”
“所谓六艺,指的就是六种技艺:礼、乐、射、御、书、数......”宋祈年说到一半,抬眼看向书案前的两人。
只见刘俾双膝交叠,歪歪扭扭地斜靠在椅背上,闷头玩着手里的孔明锁,心思全然不在学习上。
另外一边,兰姻双手支在书案上托着腮,仰头睁着明眸,凝着宋祈年的脸不经意地笑着,心思全然在宋祈年身上。
是了,这两人在某些方面真是如出一辙得荒唐。
想到这里,宋祈年重重敲了敲书案,说道:“六艺是修身养性的基础,更是培养君子之道的途径。”
他的声音中带着一丝不易察觉的严厉,试图唤醒两人,“一旦失去君子之道,人们便不再以诚信、仁爱、礼义为行事准则,取而代之的是自私、欺骗和无序......还望陛下和长公主深刻理解这一点,将其内化于心、外化于行。”
刘俾恍若未闻,仍旧自顾自地摆弄着手里的锁具。
见此情此景,宋祈年顺势放下书卷,走到刘俾身边,随手夺过了他手里的孔明锁。
刘俾稚嫩的脸上瞬间露出不悦,“宋祈年,你胆敢——”
苛责的话还没说完,只听“咔嚓”一声,宋祈年单手一交,已然解开了孔明锁。
“陛下,微臣在你这般年纪的时候,早就不玩这些索然寡趣的玩物了。”
短短一眨眼的功夫,宋祈年就把刘俾玩了几个月都没解开的孔明锁打开了。
听完他的话之后,刘俾先是一怔,再是愧怍难当,最终语气颇有不屑地说道:“有什么了不起的?小小孔明锁还能难倒我?”
宋祈年并不与刘俾争辩,只是轻轻将孔明锁放回桌上,转身回到自己的座位上,“天下万物,皆有其解。陛下若能将玩耍时的这份专注用于治国理政上,就能解开如今的困局。”
刘俾睫毛微颤,不再回话。
兰姻见气氛僵持,便想着扯开话题,插话道:“宋侍读,六艺该怎么学?”
宋祈年转首望向兰姻,四目相对,那双琥珀色的明眸里盛满笑意,如春水泛波......仅一眼,就令他回想起前阵子自己被绑入玉芙宫的事情。
顷刻间,他那堂堂正正的胸膛里,仿佛有一把火在烧,烧得他五脏六腑都移了位。
宋祈年避开眼神,清了清嗓子,淡声道:“乐、射、御、书、数暂且不谈,微臣觉得陛下和长公主应当先学以礼待人——正所谓礼乃人之根本,无礼则无以立身,更无以治国。”
兰姻接着问:“礼教繁琐,多有约束,不过是束缚人的樊笼,这和治国有什么关系?”
宋祈年目光重新聚焦在兰姻身上,继续道:“仓旻开元年设置五礼,以祭祀之事为吉礼,丧葬之事为凶礼,军旅之事为军礼,宾客之事为宾礼,冠婚之事为嘉礼,合称五礼。上至神明、祖先,下
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四月春色霏霏,细雨蒙蒙。
文殊阁的窗户没有关严实,书案前的风铃环佩被窗外泄来的微风轻拂,发出了“叮铃当啷”的清脆响声。
碎影绰绰,落在手执书卷的青衫人身上。
“养国子以道,乃教之六艺。”
“所谓六艺,指的就是六种技艺:礼、乐、射、御、书、数......”宋祈年说到一半,抬眼看向书案前的两人。
只见刘俾双膝交叠,歪歪扭扭地斜靠在椅背上,闷头玩着手里的孔明锁,心思全然不在学习上。
另外一边,兰姻双手支在书案上托着腮,仰头睁着明眸,凝着宋祈年的脸不经意地笑着,心思全然在宋祈年身上。
是了,这两人在某些方面真是如出一辙得荒唐。
想到这里,宋祈年重重敲了敲书案,说道:“六艺是修身养性的基础,更是培养君子之道的途径。”
他的声音中带着一丝不易察觉的严厉,试图唤醒两人,“一旦失去君子之道,人们便不再以诚信、仁爱、礼义为行事准则,取而代之的是自私、欺骗和无序......还望陛下和长公主深刻理解这一点,将其内化于心、外化于行。”
刘俾恍若未闻,仍旧自顾自地摆弄着手里的锁具。
见此情此景,宋祈年顺势放下书卷,走到刘俾身边,随手夺过了他手里的孔明锁。
刘俾稚嫩的脸上瞬间露出不悦,“宋祈年,你胆敢——”
苛责的话还没说完,只听“咔嚓”一声,宋祈年单手一交,已然解开了孔明锁。
“陛下,微臣在你这般年纪的时候,早就不玩这些索然寡趣的玩物了。”
短短一眨眼的功夫,宋祈年就把刘俾玩了几个月都没解开的孔明锁打开了。
听完他的话之后,刘俾先是一怔,再是愧怍难当,最终语气颇有不屑地说道:“有什么了不起的?小小孔明锁还能难倒我?”
宋祈年并不与刘俾争辩,只是轻轻将孔明锁放回桌上,转身回到自己的座位上,“天下万物,皆有其解。陛下若能将玩耍时的这份专注用于治国理政上,就能解开如今的困局。”
刘俾睫毛微颤,不再回话。
兰姻见气氛僵持,便想着扯开话题,插话道:“宋侍读,六艺该怎么学?”
宋祈年转首望向兰姻,四目相对,那双琥珀色的明眸里盛满笑意,如春水泛波......仅一眼,就令他回想起前阵子自己被绑入玉芙宫的事情。
顷刻间,他那堂堂正正的胸膛里,仿佛有一把火在烧,烧得他五脏六腑都移了位。
宋祈年避开眼神,清了清嗓子,淡声道:“乐、射、御、书、数暂且不谈,微臣觉得陛下和长公主应当先学以礼待人——正所谓礼乃人之根本,无礼则无以立身,更无以治国。”
兰姻接着问:“礼教繁琐,多有约束,不过是束缚人的樊笼,这和治国有什么关系?”
宋祈年目光重新聚焦在兰姻身上,继续道:“仓旻开元年设置五礼,以祭祀之事为吉礼,丧葬之事为凶礼,军旅之事为军礼,宾客之事为宾礼,冠婚之事为嘉礼,合称五礼。上至神明、祖先,下
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