第一百一十四章五帝垂相，紫极天皇
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上空，五色星华从天空垂落，披在任鸿身上并凝成一尊帝座。
“五帝座。”钧天仙灵变作仙童形象，神情古怪起来：“他怎么炼成这玩意？”
五帝座，乃星空三垣二十八星宿中的太微垣核心，象征青帝、赤帝、黄帝、白帝以及黑帝这五方帝君。
“但这种理念绝对不是紫极书中记录的五行循环之理。反倒跟我们昆仑的五老君理念融合了。”
当年紫极神图融合各派尊神时，专门为五行道神展开好几场辩论，最后以昆仑五方五老君为五行化身。但其他几个派系的五行理念并非禁绝，而是融入五老君内。
比如有几个小门派传承天皇阁的五帝论。
“五行之帝，居太微中，受命之君，必感其精气而生。东方木帝曰灵威仰，南方火帝曰赤熛怒，中央土帝曰含枢纽，西方金帝曰白招拒，北方水帝曰叶光纪。”
这是当年流传的五行之帝，源自天皇阁的《五帝昊天经》。传闻修成五帝圆满，能演化真正的五帝大神通。
但天皇阁千年之前就已断绝道统，五帝经零落在外，早不成体系。连带“五行之帝”的说法被昆仑五方五老君吸收。就连“感生帝”的五德论法，也被玄都宫把持，视作人间帝王轮转的依凭。
“任鸿练功是怎么弄出来五行帝的？”仙灵抓着头发，抓破头也想不出来《紫极书》中的六合神兽跟五行之帝有什么关系？
天空中，太微垣中的五帝座不断垂下五色星光。任鸿体内五枚外丹内的五方神兽形象，也逐渐变化为人形帝王。
而伴随这一变化，任鸿身边的五帝星座也升起五尊神帝。而这五尊帝王跟紫极神图上的五方老君倒有几分相似。
“是了，我昆仑五方老君融合五行之帝的理论。本就是一体两面。出世则为仙老，入世即为帝君。”
五方帝君站在拱卫五帝座，分站四方和中央。
东方安宝华林青灵始老，号曰苍帝，字灵威仰。头戴青精玉冠，着青羽衣，持青旗，驾苍龙。
南方梵宝昌阳丹灵真老，号曰赤帝，字赤熛弩。头戴赤精玉冠，着丹羽衣，持朱旗，驾赤龙。
中央玉宝元灵元老，号曰黄帝，字含枢纽。头戴黄精玉冠，着五色衣，持杏旗，驾黄龙。
西方七宝金门皓灵皇老，号曰白帝，字白招拒。头戴白精玉冠，着白羽衣。持素旗，驾白龙。
北方朔单郁绝五灵玄老，号曰黑帝，字叶光纪。头戴玄精玉冠，着玄羽衣。持皂旗，驾黑龙。
五帝拥簇帝座，不断吟唱道音，和昔年的南斗六星君、北斗七星君类似。只是当年那十三星君是紫极神
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上空，五色星华从天空垂落，披在任鸿身上并凝成一尊帝座。
“五帝座。”钧天仙灵变作仙童形象，神情古怪起来：“他怎么炼成这玩意？”
五帝座，乃星空三垣二十八星宿中的太微垣核心，象征青帝、赤帝、黄帝、白帝以及黑帝这五方帝君。
“但这种理念绝对不是紫极书中记录的五行循环之理。反倒跟我们昆仑的五老君理念融合了。”
当年紫极神图融合各派尊神时，专门为五行道神展开好几场辩论，最后以昆仑五方五老君为五行化身。但其他几个派系的五行理念并非禁绝，而是融入五老君内。
比如有几个小门派传承天皇阁的五帝论。
“五行之帝，居太微中，受命之君，必感其精气而生。东方木帝曰灵威仰，南方火帝曰赤熛怒，中央土帝曰含枢纽，西方金帝曰白招拒，北方水帝曰叶光纪。”
这是当年流传的五行之帝，源自天皇阁的《五帝昊天经》。传闻修成五帝圆满，能演化真正的五帝大神通。
但天皇阁千年之前就已断绝道统，五帝经零落在外，早不成体系。连带“五行之帝”的说法被昆仑五方五老君吸收。就连“感生帝”的五德论法，也被玄都宫把持，视作人间帝王轮转的依凭。
“任鸿练功是怎么弄出来五行帝的？”仙灵抓着头发，抓破头也想不出来《紫极书》中的六合神兽跟五行之帝有什么关系？
天空中，太微垣中的五帝座不断垂下五色星光。任鸿体内五枚外丹内的五方神兽形象，也逐渐变化为人形帝王。
而伴随这一变化，任鸿身边的五帝星座也升起五尊神帝。而这五尊帝王跟紫极神图上的五方老君倒有几分相似。
“是了，我昆仑五方老君融合五行之帝的理论。本就是一体两面。出世则为仙老，入世即为帝君。”
五方帝君站在拱卫五帝座，分站四方和中央。
东方安宝华林青灵始老，号曰苍帝，字灵威仰。头戴青精玉冠，着青羽衣，持青旗，驾苍龙。
南方梵宝昌阳丹灵真老，号曰赤帝，字赤熛弩。头戴赤精玉冠，着丹羽衣，持朱旗，驾赤龙。
中央玉宝元灵元老，号曰黄帝，字含枢纽。头戴黄精玉冠，着五色衣，持杏旗，驾黄龙。
西方七宝金门皓灵皇老，号曰白帝，字白招拒。头戴白精玉冠，着白羽衣。持素旗，驾白龙。
北方朔单郁绝五灵玄老，号曰黑帝，字叶光纪。头戴玄精玉冠，着玄羽衣。持皂旗，驾黑龙。
五帝拥簇帝座，不断吟唱道音，和昔年的南斗六星君、北斗七星君类似。只是当年那十三星君是紫极神
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