第六十七节 奸臣的手段
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任何时代的文官官僚，都是唯上的。
杨仪也不能例外，他根本没有胆子，冒着可能得罪国本的风险，来维护他部下修造案这个衙门的利益。
也不敢将这个事情再向上请示了。
因为，上面的人绝对不会答应让渡属于三司的权力。
而一旦上面否决，那么，他这个三司户部判官就等于直接和君权硬刚上了。
会被架在火上烤的！
于是，思前想后，沉吟再三，杨仪就对王闻道：“阁下是进士出身，熟读经典，怎么连这种事情也要来向我请示呢？”
“难道阁下连圣人的教诲也忘记了吗？”
这就是把问题和烦恼全部甩给王闻，自己不想再管这个事情了。
当然，为了脱离干系，杨仪也将此事的全部决定权交给王闻了。
于是，王闻抓瞎了。
因为，孔夫子他老人家在涉及这种事情上给出的建议是矛盾的。
一方面，他老人家要求徒子徒孙们‘事君以忠’，要无条件服从和忠诚于君王。
但另一方面，他老人家也说了：事君以道，不可则止。
皇帝和君主，做错事情的话，就要劝谏，劝不了那就挂印而去，不做桀纣之臣，不当为虎作伥的奸佞。
而这个事情，恰恰处于这两个标准之间。
一方面，此事是直接和他这个三司修造判官是否是忠臣挂钩的。
如今，寿国公为官家授判将作监一职。
而将作监旧日的职权，刚好是他所负责的那些东西。
所以，就出现他这个臣子侵夺君上之权的局面。
他要是敢无视，就是无君，无君的人，孔子他老人家说过：二三子可鸣鼓而击之。
那就是要被天下人讨伐的！
但在另一方面，三司夺户部之权，这是祖宗成法。
如今的制度是太祖太宗所定。
他要敢破坏，那就是以‘无道’事君，以当前大宋的舆论来说，这种事情只要发生，分分钟就会被舆论打成奸佞，列入邪党，写到他本人的印纸与告身和脚色上，子孙后代都要受影响的。
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任何时代的文官官僚，都是唯上的。
杨仪也不能例外，他根本没有胆子，冒着可能得罪国本的风险，来维护他部下修造案这个衙门的利益。
也不敢将这个事情再向上请示了。
因为，上面的人绝对不会答应让渡属于三司的权力。
而一旦上面否决，那么，他这个三司户部判官就等于直接和君权硬刚上了。
会被架在火上烤的！
于是，思前想后，沉吟再三，杨仪就对王闻道：“阁下是进士出身，熟读经典，怎么连这种事情也要来向我请示呢？”
“难道阁下连圣人的教诲也忘记了吗？”
这就是把问题和烦恼全部甩给王闻，自己不想再管这个事情了。
当然，为了脱离干系，杨仪也将此事的全部决定权交给王闻了。
于是，王闻抓瞎了。
因为，孔夫子他老人家在涉及这种事情上给出的建议是矛盾的。
一方面，他老人家要求徒子徒孙们‘事君以忠’，要无条件服从和忠诚于君王。
但另一方面，他老人家也说了：事君以道，不可则止。
皇帝和君主，做错事情的话，就要劝谏，劝不了那就挂印而去，不做桀纣之臣，不当为虎作伥的奸佞。
而这个事情，恰恰处于这两个标准之间。
一方面，此事是直接和他这个三司修造判官是否是忠臣挂钩的。
如今，寿国公为官家授判将作监一职。
而将作监旧日的职权，刚好是他所负责的那些东西。
所以，就出现他这个臣子侵夺君上之权的局面。
他要是敢无视，就是无君，无君的人，孔子他老人家说过：二三子可鸣鼓而击之。
那就是要被天下人讨伐的！
但在另一方面，三司夺户部之权，这是祖宗成法。
如今的制度是太祖太宗所定。
他要敢破坏，那就是以‘无道’事君，以当前大宋的舆论来说，这种事情只要发生，分分钟就会被舆论打成奸佞，列入邪党，写到他本人的印纸与告身和脚色上，子孙后代都要受影响的。
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